Avortement : les chefs religieux veulent le respect de la vie humaine

Dans une lettre ouverte adressée aux dirigeants du pays, les responsables religieux d’origine chrétienne leur demandent d’être vigilants sur le projet de loi qui rendra légitime l’avortement dans certaines situations spécifiques.

“Le respect de la vie humaine dès sa conception est un enjeu de sagesse humaine. Qui sommes-nous pour décider qui mérite de vivre et qui ne le mérite pas ?” Telle est une des interrogations que se posent NN.SS. Maurice E. Piat, évêque de Port-Louis, Mgr Ian Ernest, évêque de Maurice, et Mgr Alain Harel, évêque du vicariat apostolique de Rodrigues, dans une lettre ouverte adressée aux ministres et aux députés mauriciens qui a été présentée à l’évêché de Port-Louis, mercredi.

En effet, le projet de loi sur la légalisation de l’avortement dans des cas précis, annoncé à l’issue du conseil des ministres de vendredi, continue de susciter de nombreuses questions et réactions de la part de certains. Le but de cette lettre ouverte “n’est pas d’imposer une doctrine religieuse, mais d’apporter notre contribution au progrès de notre société”, a souligné Mgr Piat.

Quatre des dispositions du projet de loi sont analysées et des alternatives sont proposées. En premier lieu, la légalisation de l’avortement, “si elle comporte un danger pour la personne enceinte est une clause qui doit être revue de façon plus restrictive et spécifique”, affirme l’évêque de Port-Louis. Dans les cas de grossesse extra-utérine et de cancer du col de l’utérus, le traitement de la mère entraîne souvent la mort du fœtus.

“L’acte posé a un double effet, mais un seul et unique objectif”, a dit Mgr Piat. Donc, ce que craignent les chefs religieux chrétiens, c’est que certaines maladies telles que le problème cardiaque de la femme enceinte entraînent des abus, comme cela a été le cas à l’étranger. “La notion de danger de mort de la mère est largement subjective et peut rarement être qualifié d’imminente” peut-on lire dans la lettre.

En deuxième lieu, la lettre fait état de la clause permettant la cessation de la grossesse afin d’anticiper les graves souffrances physiques et mentales de la santé de la femme ou s’il y a des risques de malformation physique sévère ou anormalité mentale du fœtus. Dans les deux cas, “pour la femme comme pour l’enfant, il s’agit de risques et non de certitudes”, analyse Mgr Piat.

Ainsi, le problème que pose cette clause, c’est qu’elle ouvre la porte à toutes sortes d’interprétations, donc à d’éventuels abus. Pour les chefs religieux, c’est également une disposition de loi qui “témoigne clairement le refus de laisser vivre une personne avec un handicap physique ou mental”. Au contraire, “ces enfants ont droit à une protection accrue de la part de la société”.

En troisième lieu, les conditions sur la cessation de la grossesse avant 14 mois dans le cas de viol ou de relations sexuelles avec les mineurs de moins de 16 ans, ont été considérées dans la lettre ouverte. Selon les évêques, même si la vie humaine a été conçue dans des circonstances difficiles, “une vie humaine reste une vie humaine et nous n’avons pas le droit de l’éliminer parce qu’elle est considérée gênante”.

Leur analyse porte aussi sur la banalisation de l’avortement qui pourrait être assimilé à un moyen de contraception, notamment dans le cas de relations sexuelles avec les mineures de moins de 16 ans. Ils clament haut et fort que la limite de 14 semaines pour avorter en cas de viol est arbitraire. “La vie doit être respectée dès sa conception.”

En quatrième lieu, les évêques évoquent le rôle du directeur des Poursuites publiques dans le cas d’avortement illégal. Ils précisent que le DPP doit s’attaquer aux causes profondes de ce fléau car “souvent les femmes sont les victimes”. Pour eux, c’est l’entourage qui exerce une pression sur la femme. Donc outre le voisinage, les médecins qui pratiquent ces activités illégales sont les vrais coupables.

Alternatives au projet de loi

Par ailleurs, les évêques ont proposé plusieurs alternatives au projet de loi sur l’avortement. Selon eux, il faut développer un cursus d’éducation à la vie affective et sexuelle. Il faudrait éduquer la population à la sexualité humaine. Le langage de l’amour vécu doit être vu comme un engagement pour la vie dans le mariage.

Une option pour lutter contre les relations sexuelles forcées est de développer des réseaux de solidarité entre ces femmes et ces jeunes filles en détresse.

“L’État doit soutenir financièrement les organismes qui accordent une écoute, un soutien et une vraie solidarité aux jeunes filles enceintes dans des circonstances difficiles”, a dit Mgr Ian Ernest. La simplification des procédures d’adoption en vigueur à Maurice pour faciliter l’accueil de ces enfants est une autre option.