Blog: Identité africaine v/s identité esclave

L’identité africaine est la véritable identité des Afro-mauriciens, alors que l’identité créole est une vieille identité esclave, aujourd’hui anti-constitutionnelle, mais promue par une certaine église et l’industrie touristique. Pourquoi insister sans arrêt sur le fait que Jocelyn Grégoire est « prêtre catholique » et « homme d’église », alors tout ce qu’il entreprend a peu à faire avec ses fonctions de prêtre ?

Jocelyn Grégoire comprend très mal ce faux problème qu’est devenu la « créolité », et qu’il est lui-même incapable de définir.  Sans soutane et à travers une campagne politique féroce et de nombreuses rencontres avec les leaders politiques, notamment en cette période de campagne électorale, Grégoire revendique une identité créole issue de l’esclavage pour certains Afro-Mauriciens, dont on ne connaît toujours pas le nombre ni la qualité. De quel atout dispose-t-il pour que les médias le poussent si souvent en proue de cette campagne électorale, donnant l’impression qu’il peut forcer la main des politiciens à céder à ses revendications d’ordre sectaire et basées sur la discrimination religieuse et le racisme ? Se vanter que « c’est la communauté créole qui décide du sort des prochaines élections ! » (l’Express 20 avril 2010), devrait faire sourire plus d’un ! Est-ce à dire qu’il aurait fait du chantage à un quelconque parti politique ?     

Sieur Grégoire n’a jamais pu apporter la moindre définition acceptable du terme créole, et ni aucune légitimité de cette identité ou de la dite langue créole tant glosée par certains médias. Donc, la « cause créole » ne serait que du vent et de la poussière aux yeux ! Grégoire ne soumet aucun rapport anthropologique, sociologique et linguistique pour prouver la légitimité de ses revendications, mais il se plait à ignorer toute critique et persiste donc avec sa campagne créolo-fasciste dans le but de forcer par voie légale et constitutionnelle, sur la nation entière, l’acceptation d’un terme, d’une culture suprématiste et d’une langue issus de l’esclavage et donc rétrogrades. Mais, n’est-il pas du devoir des Mauriciens de remettre la pendule à l’heure à chaque fois que Grégoire est autorisé par les institutions publiques et privées à mener campagne tambour battant dans le but d’endoctriner les masses dans une fausse religion importée de France, le créolisme catholique, en dérogation à la laïcité française et destinée aux départements d’outremer français et dont le but ultime est la destruction totale de leur véritable identité africaine et malgache.

Grégoire ne désire pas voir « sa communauté créole » s’émanciper, mais de se fondre dans l’ancienne communauté créole blanche de l’époque de l’esclavage. Le Créole authentique est un Créole blanc, un Européen blanc né dans une colonie européenne inter tropicale. La langue dite créole, distincte de la langue française des vrais Créoles blancs, est la langue parlée des esclaves noirs, à travers laquelle l’esclave fut ultérieurement identifié en tant que Créole (Noir). L’esclavage européen ayant été ‘aboli’ depuis 1835, les descendants de ces esclaves libérés ne parlent plus créole, un pur produit de l’esclavage. De plus, Maurice cessa d’être une colonie française depuis 1810. Environ 70% des Mauriciens sont d’origine indienne et ils ne parlent pas créole non plus, même si on leur a fait croire que si à force de matraquage médiatique, mais un patois mauricien composé d’éléments variés et qui ne peut s’écrire que phonétiquement et de diverses manières, par exemple « Mo Mausi bien bimar », « Of course, nous pou vini », « Mo Mamou fine intekal ». Les Indo Mauriciens ont leurs langues propres, telles l’Hindi, l’Urdu, le Gujerati, le Tamil, le Télégu, etc., tout comme les Afro-mauriciens ont leurs langues comme le Swahili, le Wolof, etc. Le mythe créole est une aberration et une entorse à l’identité Indo et Afro mauriciennne.

La constitution mauricienne protège contre toute servilité

L’obsession de Grégoire de forcer la langue des esclaves sur certains Afro-mauriciens est aberrante et inacceptable. La Constitution mauricienne protège tous les mauriciens contre l’esclavage : « No person shall be held in slavery or servitude » (Chapter 1, Section 6). À base d’une langue européenne, la langue créole est une langue servile imposée par les esclavagistes. Il est hors de question qu’elle puisse avoir une reconnaissance constitutionnelle. Mais, libre à certains de choisir une vie et une identité servile pour se rapprocher des descendants des esclavagistes. De la même manière, il serait anti-constitutionnel d’introduire un parlé esclave, qu’est le créole, comme une langue académique (qu’il n’est certainement pas) dans nos écoles.

L’introduction du ‘créole’ comme option, au même niveau que les langues orientales, à l’école serait discriminatoire contre les langues millénaires comme l’Hindi, l’Urdu, le Mandarin, etc. Chacune de ces langues a une riche littérature avec des règles de grammaire et une orthographe bien définie. Par contre, le parler des esclaves n’a aucun autorité et ne s’écrit que phonétiquement de différentes manières, sans syntaxe et sans règles de grammaire. Personne ne peut déformer le mot « mauve » en « mov » pour prétendre que « mov » est un mot créole. Grégoire ne dit pas où il a trouvé ce créole (et depuis quand) qu’il veut imposer dans nos écoles. Mais il prétend (sans raison) que ce « créole en tant que matière servira de tremplin pour à l’apprentissage d’autres langues », ce qui est tout à fait faux. (v. Le Matinal 19 avril 2010 : « Jocelyn Grégoire : “Notre lutte est avant tout identitaire” »). La politique grégoiriste est une politique malsaine et dangereuse.